E o que perdemos com isto? O presente.

O massoterapeuta pode realizar uma meditação com uma leve caminhada na própria sala de atendimento.

Inicie o primeiro passo com a intenção consciente de transferir o peso do corpo para uma das pernas (observar que o quadril se movimenta para o lado), depois erga calmamente o pé da outra perna (mantenha o domínio sobre cada movimento). Pouse o calcanhar levemente como se estivesse experimentando o terreno antes de fixar o pé. Assim como as demais meditações, fixe na intenção de andar e de atenção plena em cada movimento. Se houver distração, volte a se fixar sem alardes. Transfira agora o resto do pé projetando o corpo levemente a frente. Transfira o peso do corpo para o pé que realizou o movimento e fique com o outro na ponta do pé, e assim por diante. Faça tudo isto com a maior leveza possível. Lembrar-se de estar com o corpo reto e equilibrado e a mente serena.

Isto fará com que se habitue a ter mais atenção em cada situação durante as atividades corriqueiras. Até mesmo uma massagem pode ser realizada utilizando-se da atenção plena, desde que ela não interfira negativamente nos objetivos terapêuticos.

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Por que esvaziar a mente de pensamentos?

Mattier Ricard (Monge Francês) que pratica meditação em torno de 6 horas por dia há aproximadamente 30 anos, descreve a mente como uma criança mimada que quer toda hora uma coisa aqui, outra ali, leva o indivíduo de lugar para o outro sem pedir permissão. O que desejamos é nos libertar dos pensamentos destrutivos que põem em risco a nossa felicidade e a dos outros.

O Lama Sarya Das descreve muito bem em seu livro “O despertar do Buda interior” o seguinte ponto, “Nós não somos o que pensamos. Nós criamos nossos pensamentos e somos responsáveis por eles” “Na meditação, nós simplesmente observamos e nos tornamos conscientes dos pensamentos quando surgem”.

Então, o que poderemos encontrar ou perceber quando a mente está em silêncio?

Normalmente criamos identidades para tudo e definimos a nossa relação com elas. Exemplo: Este é fulano, que é médico, eu gosto dele ou eu não gosto, ele é alto etc. Estas definições são subjetivas, e são criadas pelo observador. Livrar-se da prisão do julgamento é uma forma de dominar as rédeas da própria mente para que se possa ter a oportunidade de modificar ou escolher a forma como se quer agir diante de algo do qual percebemos.

As duas formas que podemos usar para meditar com a mente em silêncio, são:

1º Focando a atenção em um ponto visível e ignorar qualquer percepção dos sentidos. Qualquer outra idéia que surja na mente pode ser considerada uma distração.

2º Praticamente inversa quanto à concentração, pois tudo que for sentido será observado. Com o corpo imóvel, tudo acontece, mas não desestabiliza o meditante.

Perceba que tudo que está ao redor e se apresenta, é interpretado e recriado em sua mente fazendo surgir imagens e sentimentos que só o observador percebe. Parece que todos vêem e sentem as mesmas coisas, mas não é assim. A vivência é uma experiência própria de cada observador.

Então podemos crer que a ilusão não é achar que as coisas não existem, mas sim, acreditar que elas só podem existir da forma como as percebemos.

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Por exemplo, quando usamos um ponto luminoso, assim como uma vela ou incenso, esta experiência acalma e relaxa ao observar. Propicia a criação de pensamentos claros e positivos gerados intencionalmente para afirmar pontos que criam uma transformação interior com novas perspectivas. Não há necessidade de pensar em conseguir uma experiência mágica. Apenas provoque os pensamentos elevados.

O meditante permite haver uma dissociação gradativa entre o que os olhos vêem e o que a mente sente e pensa.

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1º variação – Meditação da Atenção Introspectiva por Lama Padma Santem

Observar o sentido que carregam as frases ditas mentalmente (aproximadamente 10 vezes cada):

“Inspirando e espirando eu acalmo o corpo”

“Inspirando e expirando eu amplio a serenidade do corpo”

“Inspirando e expirando eu observo os fatores que conduzem a serenidade do corpo”

Quando houver alguma agitação, dizer para si:

“Inspirando e expirando observo os fatores que causam agitação no corpo”

Assim transforma a agitação em serenidade.

“Inspirando e expirando eu elevo a serenidade do corpo ao ponto máximo”

“A serenidade assim obtida não se perde mais”.

Mente

“Inspirando e espirando eu acalmo a mente”

“Inspirando e expirando eu amplio a serenidade da mente”

“Inspirando e expirando eu observo os fatores que conduzem a serenidade a mente”

Quando houver alguma agitação, disser para si:

“Inspirando e expirando observo os fatores que causam agitação na mente”

Assim transforma a agitação em serenidade.

“Inspirando e expirando eu elevo a serenidade da mente ao ponto máximo”

“A serenidade assim obtida não se perde mais”

“E assim eu repouso com o corpo e mente estabilizados”

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O Meditante pode ignorar os estímulos que vem dos sentidos e apenas focar a mente em um objeto. Mas existe a meditação que se faz dando atenção a cada parte do corpo da seguinte forma:

a) Deitado, em decúbito dorsal, em um local não macio demais, com o corpo relaxado e olhos fechados.

b) Com a respiração calma e serena, espere o corpo pedir a respiração e liberte-se da ação consciente de sorver e expulsar o ar. Apenas observe o ar entrando e saindo pelo nariz.

c) Inicia-se a atenção na testa e suavemente, deve-se ir de um canto ao outro. Fazer isto uma 3 vezes observando as sensações. Se estiver frio, se está quente, sente um leve formigamento. Relaxe ao máximo os músculos da testa. Sentir o quanto esta região está relaxada. Em seguida ir para a sobrancelha esquerda, seguindo as mesmas orientações da testa, sem a necessidade agora de ir de um lado ao outro. Os próximos paços são:

Pálpebras;

Olho;

Rosto;

Mesmos procedimentos do lado direito;

Depois nariz, boca e queixo;

Orelha esquerda e orelha direita;

Pescoço, região anterior e depois posterior;

Ombro (esta região merece uma atenção ainda maior) esquerdo, depois direito;

Braço esquerdo, antebraço esquerdo, cotovelo, mão e cada um dos dedos;

Do mesmo modo o lado direito;

Peito esquerdo, peito direito;

Abdômen;

As costas;

A região glútea esquerda e depois o direito;

Coxa esquerda, Joelho esquerdo, Perna esquerda tornozelo esquerdo, pé esquerdo e lentamente cada um dos dedos. Dá mesma forma o lado direito.

Por fim, o meditante experimenta uma consciência corporal única com a percepção extremamente aguçada. Uma paz profunda percorre a mente e o corpo se mostra revigorado de energia. É facilmente perceptível o quanto ele faz parte de um todo e como as energias do universo interagem com a sua.

Antes de levantar calmamente, mexer levemente os dedos das mãos, dos pés.

Por se tratar de uma meditação extremamente relaxante, o profissional de massagem deve ter o cuidado para não usá-la bem antes de um atendimento.

Esta meditação pode levar de 15 a 30 min.

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Quando se inicia a meditação, o foco pode ser desfeito por algum estímulo dos cinco sentidos assim como a dor da posição ou até mesmo por algo que se movimenta na frente do meditante. Por isto muitas pessoas preferem fechar os olhos evitando os fortes estímulos que a visão gera. Por outro lado, o massoterapeuta pode também optar pelos olhos abertos de forma a manter uma expressão tranqüila e serena. A vantagem é que o treinamento da atenção estará resistindo aos estímulos que mais nos influenciam. Manter a concentração de olhos aberto, imóveis, focado em um ponto, proporcionará uma prova de liberdade mental que o praticante experimenta. Os olhos não devem ter o poder de desestabilizar.

Como o trabalho do massoterapeuta exige muita percepção e domínio da atenção, vide o caso de quem se utiliza da pulsologia no diagnóstico. Dr. Celso Yamamoto no seu livro “Pulsologia” destaca a importância dos exercícios de Ki Gong, Chi kun e Tai Chi Chuan para os profissionais de saúde que utilizam a pulsologia. O que estes exercícios têm incomum são a forte introspecção e concentração juntamente com movimentos, proporcionando uma melhor circulação da energia vital.

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